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《渣爹的逆袭人生》 / 回家的小火车 / N次 现代 现言 言情 都市
陆大强在旁人眼里是个泼皮无赖，婆娘跑了之后独自抚养儿子长大，儿子很争气长大后开创了一番自己的事业，但是很气愤的事，儿子一直不结婚，而且心里眼里都是他的死对头，把对方当亲爹一样待。 老头儿怎么忍得了？战争一触即发，在地震中二老双双离世。 穿越重生灵魂转换，他变成了他，当如死敌的父子变成了岳父与女婿的关系，会发生什么奇葩的故事？ 邓青娃：爸爸都是对的，我要听爸爸的话，爸爸说什么就是什么，这完全没有毛病，村里的臭小子根本不用搭理他们。 邓大强：这辈子终于甩掉了臭小子，而且老天爷还给自己安排了粉粉嫩嫩的小闺女，臭小子死一边儿去，死对头也滚一边去，不要来影响老头儿带着闺女奔小康，幸福的康庄大道还等着他呢！ 为了不做渣爹，劳资要逆袭要上天，要与太阳肩并肩，渣男算什么？只要不当渣爹一切都是合理的。 陆云兴醒来时懵懵懂懂没有记忆，但心里有个声音告诉他，男儿当顶天立地，孝顺父母疼爱妻子，本想事事如意，但换位的人生，失去的记忆，却不是原本的那样。 陆霆：我太难了。
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千年难遇的太阳磁暴即将发作，这一场宇宙间**澎湃的斑斓邂逅，将释放出无比宏大的能量。希望通过科学来**男女感情世界的博士带着他的尝试品走进人群，原来天各一方的陌生男女遇见彼此，这一刻，成为他们人生命运的转折点……鬼才发明家（午马饰）带着刚发明的“****颠覆伞”来到人间。以“车震”为乐的花心DJ男（林志颖饰）在雷雨夜邂逅HOT女骗子（姚笛饰），两人被“****颠覆伞”交换了灵魂，进入了对方的身体，于是一个成了“伪娘”，一个成了“假小子”……从高级商圈到魅惑夜场，从床头到床尾，这对错位男女经历了一次又一次身心的纠缠，各种啼笑皆非的身份换位，各种HOLD不住的百出笑料……但无论是玩世不恭，还是真心相对，最后只留下一句简单的告白：我会像爱自己一样爱你，因为我就是你。
《格兰特船长的儿女》 / 儒勒·凡尔纳 / 科幻
很佩服凡尔纳的文学功底和丰富的知识，当你读这本小说时仿佛你也深入其中，你会为他们的一举一动感到兴奋或着急。他们是多么勇敢与乐于助人啊……一个从鲨鱼肚中发现的漂流瓶让他们走上这条艰苦的冒险之路，换位想一想，如果是你经历这样的情况呢？你会不会推辞道：嗨，这已经是老事了，信纸都被海水给侵蚀了，说不定人都已经死了，我们还为什么要卖力去就一个生死未卜的人呢？我承认，如果是我，我也不一定会像这群勇敢的人们，为了一个素不相识的人而放弃一切踏上这条旅程。这是一种精神，虽然这个故事是作者虚构的，但每一个故事的灵魂都是要告诉人们一些我们知道，但不一定能够办到的精神……格兰特船长会得救吗？这群勇敢的志者会遇到危险吗？大家会不会中途放弃呢？这一切的一切都是一个未知……而我们的人生，不也是等待着一个一个未知的成功与失败的到来吗……
《深度思维》作者是叶修。精英的最大共通点，并非优异的才能，而是深刻的底层思维。在人类的发展史上，决定个体强大的关键因素在不断变化，原始时代是体力，后来是知识，现在则逐渐转化为思维能力。思维不是天生的，而是通过学习和训练可以掌握的思维工具。所掌握思维工具的数量多少、层次高低以及效用如何，决定了你是否能成为人生赢家。在复杂的世界里，我们该如何运筹帷幄？我们是否具备精细的思维技术，以解决日常生活、工作中的问题？我们是否拥有宏大的思维格局，以在关键时刻做出精妙的战略选择？归根到底，我们的大脑有足够的武器来应对复杂的世界吗？大脑最好的武器，莫过于深度思维方法。普通的浅度思维逻辑链条短，分析视角局限，处理复杂信息效率低下，并且无法在宏观战略层面上认知事物。而深度思维则是一套完善的体系，可以从根本上解决问题，让你：1、快速切换思考问题的视角；2、探索问题的根本原因及长远发展；3、有效应对信息流繁杂、事务琐碎的挑战；4、站在更高层面，以系统、宏观的视角认知和解决问题。深度思维的方法，既来源于多学科的思想精华，也经过了大量的商业、职场实践，被证实是解决问题、提升格局的利器。对普通人而言，无论是对领导布置的项目进行深度逻辑分析，对用户的需求痛点进行多角度换位思考，还是在职业发展规划或进行投资决策时做出巧妙的战略选择，深度思维方法都能使你有所裨益。
晋江VIP2022-09-08完结 总书评数：6466 当前被收藏数：22466 文案： 许萦在26岁这一年，和高中学长徐砚程闪婚了。 上一次见面，还是在她高一那年期末年级换位考试，两人有幸做了一天的同桌。 徐砚程是她妈眼里的好女婿，是众人眼里的好丈夫，是她逃避亲友催婚的友军，以及搭伙过日子的好伙伴。 怀孕后的某一天，爸妈正好来家里住，许萦想吃冰淇淋又怕被骂，便半夜偷溜出门买，徐砚程打着手机电筒陪着。 她竖起拇指，不忘夸他是最佳老公。 结果第二天她妈质问她昨晚偷吃冰棍是怎么回事。 才发现常年不发圈的徐砚程更新了条动态，正是她狼吞虎咽秒速干掉冰棍的视频。 趁着他洗澡，许萦登他微信企图删掉这条朋友圈，点进主页看到一条十年前的动态。 [XYXYC19] 内容是毫无头绪一串数，和他微信号一模一样。 心底暗笑有人为了凑够数把名字缩写打了两遍。 后来高中参加的时光书信活动公开了大家十年前对未来许下的美好愿望。 读到他的那封，她才懂那串数字的含义是什么。 『2014年1月9日，徐砚程第一次见许萦 明明是期末考试，她却偷懒犯困 问我半小时后能不能叫她起来写试卷 那是我第一次考试不停地看表和看老师 没有不耐，甚至十年后我也想这样叫醒她 想做她不差分秒的准时爱人』 【脑洞文案写于2239】 ｜1v1SC，HE（详细排雷在第一章作话，不要屏蔽） ｜温柔男X丧系女 ｜外科医生X家居设计师 ｜大概会是个婚后日常流，温馨小甜饼，欢迎收藏 内容标签： 情有独钟 励志人生 甜文 主角：许萦，徐砚程 ┃ 配角：求收《小银河》 ┃ 其它：温柔男X丧系女 一句话简介：永远臣服于温柔/先婚后爱 立意：构建和谐家庭
《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。
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